01 无关唯心唯物，任何新技术、新事物都会引发“熵增”的争议
先不说元宇宙是不是会带来内卷，即使内卷，会是因为唯心主义吗？要知道，我们现在社会一直都存在着唯物与唯心两派。
就这个问题我们也请教了北大哲学系在读博士勾翼飞的意见，他提到，发明坐标系的笛卡尔，同时发明微积分的牛顿和莱布尼茨，向康德的先验理论致敬的爱因斯坦，都可以说是唯心主义，只不过是客观唯心主义。我们人类一直有类似“元宇宙”类似概念的虚拟精神组织，他们并不都是消极负面的，某种程度上还带来了认知与知识的更新。
因为生命的有限，人类理性先天地具有超越性——面对的是偶然的、相对的、转瞬即逝的，所以去探求普遍的、绝对的、永恒的，这就是不断追求确定性的熵减的过程。
“如果刘慈欣说元宇宙会因为内卷而导致熵增，那也只是阶段性的。”
“人类意识的超越性，会对熵减有诉求，如果元宇宙最终做不到，那市场有效性与人类超越性就会鄙弃它。” 勾翼飞说道。
哪怕已经填饱肚子，人类还需要电力，算力来追求更高阶的需求，依然会追求确定性的熵减过程。
所以，现在就判断元宇宙是穷途末路有点过早了。
但从过往的历史来看，所有新事物产生时，人们都会对其产生怀疑，质疑，甚至诋毁。
譬如，汽车的产生会造成环境污染，也会让人类运动减少，是不是也可以理解为可能将人类带向死路。
又譬如，电话刚发明时，有很多人会提到人类都不需要面对面了。
电视发明时也有很多人认为不需要广播了。
新事物被质疑已经是司空见惯了。
更何况，“元宇宙”的概念太大了，每个人其实都只有一个模糊的认识，目前还没有人敢确定或者终结元宇宙的终极形态，对于这样未知的事物，人类天生会产生不安也是很正常的。
其实这也是好事，人类千百年都是尽量远离生存风险，防微杜渐，对新事物持观望或者保守态度是好事，小心驶得万年船。
但我认为也没必要过分悲观。
